時(shí)間的腳步匆匆，從未為任何人停留過(guò)一分一秒。要說(shuō)公平，世界上沒(méi)有什么比時(shí)間更公平。                        

但我們每個(gè)人對(duì)時(shí)間的態(tài)度卻是千差萬(wàn)別。有人利用時(shí)間積攢財(cái)富，積細(xì)流而成大海；有人利用時(shí)間學(xué)習(xí)知識(shí)，聚細(xì)沙而成高塔。                

我與張會(huì)元相識(shí)于仙桃?guī)煼秾W(xué)校，三十多年來(lái)他高挑而偏瘦的身材一直沒(méi)有變化，只是他的頭發(fā)隨著年齡的增長(zhǎng)逐漸稀疏了。他靦腆的笑容如他的誠(chéng)實(shí)善良一樣也一直保持著。我有幸當(dāng)過(guò)他幾天的書(shū)法指導(dǎo)老師，而后幾十年的交往，更多的是朋友之間的情誼。      

張會(huì)元寫(xiě)字的天分很高，他對(duì)字形結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確把握的藝術(shù)感覺(jué)或曰本領(lǐng)似乎與生俱來(lái)。和其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)無(wú)異，寫(xiě)字是要天分的。楊守敬在他的著作《學(xué)書(shū)邇言》中說(shuō)：學(xué)書(shū)天資第一，多看次之，多寫(xiě)又次之。俗話(huà)說(shuō)：天生一半，學(xué)成一半。張會(huì)元兩個(gè)一半都占了，合在一起便有了成功的整體。    

“學(xué)書(shū)須要胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書(shū)乃可貴?！边@是千百年來(lái)書(shū)法人必須牢記的話(huà)，張會(huì)元于此是身體力行的。   

張會(huì)元的書(shū)法歷程并不復(fù)雜，從楷書(shū)入手而后行草，間或?qū)戇^(guò)一段時(shí)間的篆書(shū)?！皶?shū)法當(dāng)寫(xiě)本性”這是一個(gè)應(yīng)當(dāng)遵守的規(guī)律。選擇適合自己的東西去學(xué)習(xí)可以取得事半功倍的效果。自己不要和自己作對(duì)，當(dāng)你犯錯(cuò)時(shí)，時(shí)間不會(huì)停下來(lái)讓你慢慢糾正?；蛟S當(dāng)你醒悟的時(shí)候，為時(shí)已晚。

近年來(lái)，張會(huì)元書(shū)法水平的突飛猛進(jìn)在圈內(nèi)是有目共睹的。真的是“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，一年有一年的境界，豐收的成果不僅喜悅了他自己，也分享給了師友們。扎實(shí)的基本功訓(xùn)練，心無(wú)旁騖的鉆研，持之以恒的堅(jiān)守，是他在書(shū)法上取得成功的幾個(gè)方面原因。               

張會(huì)元在書(shū)法的取法上也頗有見(jiàn)地，早年對(duì)顏魯公下過(guò)一番功夫，為他之后書(shū)風(fēng)的形成奠定了基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)而學(xué)行草沒(méi)有受時(shí)風(fēng)影響埋頭習(xí)“二王”，而是“順顏而下”至蘇東坡，兼之以王鐸的水墨淋漓，甚至對(duì)八大山人的冷峻、渾厚也納入筆下，溶化其中而不見(jiàn)痕跡?！肮P墨當(dāng)隨時(shí)代”也是藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律。從文字上講是從繁到簡(jiǎn)的過(guò)程，而書(shū)法則是從小到大的過(guò)程。張會(huì)元做到了“小大由之”“盡精微而致廣大”。近幾年他書(shū)法的篇幅不僅愈來(lái)愈大，單字也是愈來(lái)愈大。這無(wú)疑加大了書(shū)寫(xiě)的難度。在他的小作品中能窺見(jiàn)其氣勢(shì)，大作品里能看出微妙?！胺綀A者，真草之體用。真貴方，草貴圓。方者參之以圓，圓者參之以方，斯為妙矣。”張會(huì)元能如此，實(shí)得之于他與古人有暗合的學(xué)書(shū)經(jīng)歷?！半b日學(xué)草書(shū)，雙日學(xué)真書(shū)。真書(shū)兼行，草書(shū)兼楷，十年不倦當(dāng)?shù)妹??！苯處煹穆殬I(yè)不僅使他自覺(jué)不自覺(jué)地不斷提升自己的書(shū)寫(xiě)能力，更重要的是教學(xué)相長(zhǎng)。在學(xué)中知不足，在教中知困。讀書(shū)寫(xiě)字是他生活中的重要組成部分。    

古人云“字如其人”，我曾惶惑過(guò)，在他外表溫文爾雅甚至有點(diǎn)靦腆羞澀的背后怎么會(huì)是大氣磅礴、有排山倒海之勢(shì)的書(shū)法作品？不知其人者評(píng)其書(shū)難免墮入隔靴搔癢的尷尬。在當(dāng)今社會(huì)，每個(gè)人的生活都有來(lái)自不同的壓力，張會(huì)元也不例外。但他從無(wú)怨聲，總是把“不可與外人道”的喜怒哀樂(lè)寓之于書(shū)。      

我與張會(huì)元的感情連接在師友之間，我們性格與處世態(tài)度上有諸多相似之處。至于愛(ài)書(shū)法而矢志不渝，是我們的共同點(diǎn)。如歐陽(yáng)修所言：“自幼所喜事多矣，中年以來(lái)，漸已廢去，或厭而不為，或好之未厭，力有不能而止者。其愈久益深而尤不厭者，書(shū)也?！睍?shū)法藝術(shù)是我們之間的紐帶，張會(huì)元為人誠(chéng)樸善良的本色是我最欣賞也是為人最難能可貴的品質(zhì)。當(dāng)我們凝視張會(huì)元那些墨跡未干的線(xiàn)條，看見(jiàn)的不僅是顏蘇王鐸的千年文脈，更是一個(gè)守藝者在疾馳時(shí)代里雕刻永恒的側(cè)影。范仲淹“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的叩問(wèn)，于此終得回響——在筆墨與生命的雙重修行中，張會(huì)元證悟了最樸素的真理：持之匪強(qiáng)，恰是來(lái)得無(wú)窮的終極法門(mén)。